ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ПАПЫ ЛЬВА XIV
К ДЕСЯТОМУ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ БЕДНЫХ
XXXIII Воскресенье рядового времени, 15 ноября 2026 г.
Господь – прибежище для бедных (ср. Пс 14:6)
1. Господь – прибежище для бедных (ср. Пс 14:6). Слова псалмопевца указывают путь вперед, когда мы готовимся к 10-му Всемирному дню бедных. Вновь мы должны вернуться к Слову Божьему, чтобы подтвердить важность бедных в жизни Церкви. Слова псалма служат стандартом для христианской жизни, потому что они открывают лик Божий и признают человеческую бедность. Действительно, в драматический момент истории – разрушение Иерусалимского храма – люди чувствовали себя лишенными Божьего присутствия и пережили беспрецедентные материальные и моральные страдания.
Для каждого поколения это Слово предстает во всей своей актуальности. С самого начала это раскрывает противоречие, в которое мы так часто впадаем и сегодня. Первое наблюдение, по сути, таково: «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро» (Пс 14:1). Это подчеркивает контраст между теми, кто поступает мудро, и теми, кто, с другой стороны, проживает жизнь так, как будто нет ничего выше них самих. К сожалению, мы видим, что даже сегодня широко распространена социальная несправедливость, проистекающая из высокомерной развращенности, которая столь же прискорбна, сколь и дискриминационна. Утрата чувства трансцендентного в повседневной жизни — это уже не столько теоретическое отрицание существования Бога, сколько очевидная неспособность учитывать Его благость и милосердие в стремлении к личной и социальной справедливости.
Первыми от последствий страдают бедные, и не случайно их число растет во многих обществах. Отсутствие Бога больше не ставит людей рядом в духе взаимного уважения, а ставит одного над другим в отношения господства и угнетения. Таким образом, обнажается оскверняющая логика злоупотребления и исключения, которая маргинализирует и унижает. В таком положении оказываются не только отдельные люди, но и целые народы. Слова псалма по-прежнему актуальны: «Они пожирают народ Мой, как хлеб» (Пс 14:4).
2. Сегодня крик бедных о справедливости заглушается множеством всё более изощрённых тактик, вплоть до того, что лишает голоса любую их попытку добиться того, чтобы их требования были услышаны. Цифровой мир усугубляет предрассудки по отношению к ним и усиливает завесу безразличия, окружающую их бедственное положение. У бедняков нет иного выбора, кроме как взывать к Богу (ср. Пс 34:7) и приносить Ему свои скорбные излияния, будучи уверенными, что их услышат, потому что Бог верен и богат милосердием. Даже сегодня те, кто угнетён, унижен и беззащитен, укрепляются в уверенности, что должны довериться Богу, исполненные веры и ожидания. В этом полном подчинении вновь расцветает чувство собственного достоинства; они узнают в себе братьев и сестёр, с которыми могут поделиться своими мечтами, и надежда тихо становится реальностью. Обращение к Богу означает обретение истинной и прочной защиты — той, которую сильные не могут гарантировать и предпочитают отрицать.
Однако бедные лучше других способны распознать то, что действительно важно, потому что они живут самым необходимым. Больше похожие на Христа, чем кто-либо другой, они признают Бога своим убежищем, даже когда обстоятельства, кажется, противоречат этому, и они исполнены надежды на Его справедливость, которая скоро придёт. В ночи одиночества и покинутости бедные «живут под покровом Всевышнего» (ср. Пс 91:1). Все, кто страдает, все, кто терпит несправедливость и подвергается притеснениям, все, кто испытывает боль и страдания, все, кто одинок и лишен смысла жизни, могут найти утешение и новый стимул к жизни в Господе.
3. То, что Бог является их убежищем, — это не просто обещание; это становится реальностью в лице Иисуса Христа. Бог пребывает среди нас через Воплощение Сына, Который делает конкретным и видимым то убежище, на которое мы надеемся. Иисус Христос — поистине Божье убежище для бедных. Повинуясь Отцу, Он нисходит на самую низкую точку, где находятся самые обездоленные. Он протягивает руку каждому и предлагает безопасное убежище: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11:28). В Иисусе Бог не только защищает, но и разделяет человеческую нищету на всем пути до креста.
Бедные нашего времени — это забытые и отверженные: лишенные не только хлеба, но и голоса и лица. Пусть они встретят Сына Божьего, Который приближается ко всем, никого не оставляя без внимания. Пусть они встретят Его, прежде всего, в тех, кто называет себя христианами. В Церкви, Его Теле, именно Иисус предлагает хлеб и дружбу; Он приносит свет и открывает горизонт надежды; он призывает каждого человека по имени и возвращает всем достоинство. Иисус из Назарета — Божий дар бедным. В Нем все обетования становятся реальностью. Для тех, кто лишен дома, работы, образования, еды или здоровья, открывается новый путь: сострадание как выражение Царства Божьего (ср. Мф 5:3). Навязчивой идее тех, кто накапливает богатство только для себя, противостоит Божья непоколебимость, которая через свидетельство реальных людей открывает сердца и принимает всех в Свою любовь.
4. Поэтому во Христе мы призваны стать бедными и быть прибежищем для бедных. Христианская община не может оставаться равнодушной к тем многим, кто сегодня стоит у дверей, но оставаться невидимой для тех, кто заперт в своих стенах. Церковь по своей природе призвана быть бедной и прибежищем для бедных. Не будем забывать комментарий святого Августина к притче о богаче и Лазаре: «Он утаил имя богача, а имя бедняка сказал нам. Имя богача было у всех на устах, но Бог утаил его; имя бедняка было проигнорировано, но Бог открыл его нам… Что бы вы выбрали? Быть бедным, как Лазарь, или богатым, как другой человек? Не обманывайтесь! Послушайте, чем всё закончилось, и обратите внимание, какой выбор неверен» (Проповедь 33А, 4).
Как я вспоминал в Апостольском увещевании «Dilexi Te»: «Бог проявляет предпочтение к бедным: слова надежды и освобождения Господа обращены прежде всего к ним. Поэтому даже в своей бедности или слабости никто не должен чувствовать себя покинутым. И Церковь, если она хочет быть Церковью Христа, должна быть Церковью Заповедей блаженства, той [Церковью], которая дает место малым сим и идет как бедная среди бедных, местом, где бедные занимают привилегированное положение» (№ 21).
Неизбежно возникают определенные вопросы, и в этот 10-й Всемирный день бедных нам крайне необходимо, чтобы они нашли отклик в наших умах и сердцах. Являемся ли мы знаком Бога, который является убежищем для бедных? Осознаем ли мы свою собственную бедность и предпочитаем ли мы ее несправедливому богатству? Идем ли мы туда, где находятся бедные, ощущая их маргинализацию? Прислушиваемся ли мы к их мыслям и разделяем ли их надежды? Произносим ли мы их имена с божественным трепетом? Воскрешает ли и поддерживает ли наше милосердие в их сердцах жажду справедливости и искупления? Эти и многие другие вопросы требуют серьезного самоанализа, чтобы оценить, насколько больше мы призваны сделать ради бедных и для их освобождения. Тогда мы увидим, что сами бедные становятся убежищем для других. Опыт бедности делает их особенно восприимчивыми к обновленной солидарности перед лицом трудностей.
Поистине, любовь Христова делает нас причастниками Божьей любви. В этом смысле христиане призваны не только искать убежища в Боге, но и стать убежищем для других в Боге, «не проводить различий между теми, кто помогает, и теми, кому помогают; между теми, кто, кажется, дает, и теми, кто, кажется, получает; между теми, кто кажется бедным, и теми, кто чувствует, что предлагает свое время, свои навыки и свою помощь. Мы — Церковь Господа, Церковь бедных, все мы драгоценны, все мы личности, каждый из нас — носитель уникального Слова Божьего. Каждый из нас — это дар для остальных» (из Проповеди 17 августа 2025 г.).
5. Восьмисотлетие со дня смерти святого Франциска Ассизского побуждает нас вспомнить, как, прибыв в Рим в качестве паломника к гробнице апостола Петра, он был тронут состраданием к нищим. Чтобы понять и прочувствовать их страдания, он снял свою одежду и обменял её на рваные одежды одного из них, сел просить милостыню и провёл весь день среди бедных с радостным настроением (см. Fonti Francescane, 1405–1406). Мы хотим засвидетельствовать, что и сегодня можно испытать ту же радость, поставив себя на место бедных и выслушав их, а не просто говоря о них. Те, кто имеет Бога своим прибежищем, обладают свободой делать пророческие выборы, которые свидетельствуют о том, что всё можно переосмыслить с нуля, в смирении и братстве, которые одни только могут исцелить мир, израненный высокомерием.
Я уверен, что этот десятый Всемирный день бедных станет важным шагом на пути к тому, чтобы вновь увидеть лица многих братьев и сестер, ищущих убежища в Боге и стремящихся чувствовать себя как дома в наших общинах. Давайте останемся верны Слову Божьему, которое призывает нас к обращению сердца. Пусть Пресвятая Дева Мария, которая в распятом теле Своего Сына созерцала любовь Божью, насыщающую голодных благами и отсылающую богатых с пустыми руками (ср. Лк 1:53), ходатайствует за нас.
Ватикан, 13 июня 2026 г., День памяти святого Антония Падуанского.
ПАПА ЛЕВ XIV
Фото: Vatican Media